本文目錄一覽：

• 1、很多人以為密宗很神秘甚至可怕！其實(shí)可怕的是人的心魔。您認(rèn)為呢？？？觀世苦？？？
• 2、為什么有人說 密宗很可怕，所謂密宗是有不得見人的秘密。
• 3、為什么藏傳佛教佛像很恐怖？
• 4、藏傳法器肉蓮什么樣子
• 5、肉蓮是什么東西？
• 6、密宗的肉蓮是怎么回事？

很多人以為密宗很神秘甚至可怕！其實(shí)可怕的是人的心魔。您認(rèn)為呢？？？觀世苦？？？

佛教八大宗 里就有密宗

天臺(tái)宗 :中國佛教宗派。因創(chuàng)始人智顗常住浙江天臺(tái)山而得名。其教義主要依據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》，故亦也稱法華宗。

三論宗 :中國佛教宗派。隋吉藏創(chuàng)立。因依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三論立宗，故名。此宗的學(xué)統(tǒng)，在印度是:龍樹一提婆一羅睺羅一青目一須利耶蘇摩一鳩摩羅什。在中國則是:鳩摩羅什一僧肇一僧朗一僧詮一法朗一吉藏。

法相宗 :中國佛教宗派。因剖析一切事物(法)的相對(duì)真實(shí)(相)和絕對(duì)真實(shí)(性)而得名。又因強(qiáng)調(diào)不許有心外獨(dú)立之境，亦稱唯識(shí)宗。由于創(chuàng)始者玄奘及其弟子窺基常住大慈恩寺，故又稱慈恩宗。

律 宗 :中國佛教宗派。因著重研習(xí)及傳持戒律而得名。實(shí)際創(chuàng)始人為唐代道宣。因依據(jù)五部律中的《四分律》建宗，也稱四分律宗。復(fù)因道宣住終南山，又有南山律宗或南山宗之稱。

凈土宗 :中國佛教宗派。因?qū)Ｐ尥浲臃饍敉练ㄩT，故名。因其始祖慧遠(yuǎn)曾在廬山建立蓮社提倡往生凈土，故又稱蓮宗。實(shí)際創(chuàng)立者為唐代善導(dǎo)。歷代祖師并無前后傳承法統(tǒng)，均為后人據(jù)其弘揚(yáng)凈土的貢獻(xiàn)推戴而來。弘傳凈土念佛法門，創(chuàng)立日本凈土宗。其弟子親鸞又開創(chuàng)凈土真宗。此宗為目前修行人數(shù)最多的佛教宗派。

禪 宗 :中國佛教宗派。主張修習(xí)禪定，故名。又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。傳說創(chuàng)始人為菩提達(dá)摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時(shí)稱“南能北秀”。

華嚴(yán)宗 :中國佛教宗派。因以《華嚴(yán)經(jīng)》為根本典籍，故名。又因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏號(hào)賢首，也稱賢首宗。以發(fā)揮“法界緣起”的思想為宗旨，又稱法界宗。

密 宗 :中國佛教宗派。亦稱密教、秘密教、瑜伽密教、金剛乘、真言乘等。因該宗依理事觀行，修習(xí)三密瑜伽(相應(yīng))而獲得悉地(成就)，故名。

為什么有人說 密宗很可怕，所謂密宗是有不得見人的秘密。

密宗有什么可怕的，禪宗、凈宗、密宗等宗門的佛法修行宗門，所用經(jīng)典都是一樣的，只是修行方法不相同而已。禪宗以禪修為主、凈宗以念佛為主、密宗以持咒為主。

說密宗很可怕，原因很多，很多是有人故作神秘，或故意敗壞佛法，或被外道迷惑，或不了解藏傳佛教。密宗之密是指修行方法，身口意三密相應(yīng)。只要你想學(xué)，藏傳佛教的上師就傳授給你，不會(huì)吝法的。

不要道聽途說，被邪知邪見蒙蔽。

為什么藏傳佛教佛像很恐怖？

這是藏傳佛教里的忿怒尊，外表很嚇人，但內(nèi)心是慈悲的，之所以現(xiàn)這種相不是為了嚇人，而是為了怖魔，就是說魔現(xiàn)的相很恐怖，佛現(xiàn)的相比魔的還要恐怖，把魔都嚇跑了。在藏傳佛法里有一種中有成就法，在這部法里就提到在中陰中的某一階段佛就會(huì)化現(xiàn)這種忿怒相來接引眾生，如果你生前修過這種法，知道這是佛化現(xiàn)來接引你的，你能接受，在這時(shí)就能成就了。

簡(jiǎn)單說，忿怒尊佛對(duì)眾生的慈悲，阿彌陀佛。

以上是個(gè)人理解，希望能幫到您。

藏傳法器肉蓮什么樣子

肉蓮法器顧名思義就是肉體蓮花,器物看上去軟中帶韌,紫紅油亮.中間有窄洞,洞口層層疊疊,表面還布滿棕色的絨毛。肉蓮法器是藏傳佛教密宗的一種法器,是僧侶們舉行佛事活動(dòng)和佛教儀式時(shí)所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用,使它們不再是普通的器物,而變得更加神圣莊嚴(yán)。藏傳佛教法器的種類繁多,各種法器的用途、型制、大小也各不相同,如轉(zhuǎn)經(jīng)筒、念珠、海螺、金剛杵等。

肉蓮是什么東西？

肉蓮是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侶們舉行佛事活動(dòng)和佛教儀式時(shí)所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用，使它們不再是普通的器物，而變得更加神圣莊嚴(yán)。

老百姓說文冠果是神樹，文冠果木頭是陽木，可以辟邪亂，驅(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生資源的地方，就用文冠果木頭給小孩脖子上做掛件，期望文冠果保護(hù)孩子長大成人，也用文冠。

法器：

藏傳佛教法器類繁多，具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱贊、供養(yǎng)、持驗(yàn)、護(hù)魔、勸導(dǎo)六大類。

袈裟、項(xiàng)珠、哈達(dá)等屬于禮敬類；鐘、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大號(hào)等屬于稱贊類；塔、壇城、八寶、七政、供臺(tái)、華蓋等屬于供養(yǎng)類。

念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗等屬于持驗(yàn)類；護(hù)身佛、秘密符印等屬于護(hù)魔類；刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉(zhuǎn)經(jīng)筒和幢、石等屬于勸導(dǎo)類。每件法器都有其不同的宗教含義，有的法器兼有數(shù)種用途。

密宗的肉蓮是怎么回事？

是一種娛樂的舞蹈。

“肉蓮花”于清朝光緒年間，由民間藝人楊通朝所創(chuàng)。相傳，楊通朝一生酷愛唱歌跳舞，每逢新春，他都要組織跳花燈，并自己要擔(dān)當(dāng)主要角色。

入暮之年，仍癡心不改。這種舞蹈不受時(shí)間和空間以及人數(shù)的限制，自由奔放，在茶余飯后、勞動(dòng)之中都可以隨之起舞，是一種自娛自樂的舞蹈形式。

肉蓮花經(jīng)過表演藝術(shù)家楊勝華的改變，共分為三段：

第一段：再現(xiàn)山上的勞動(dòng)場(chǎng)景，一個(gè)土家漢子從勞動(dòng)的疲憊中掙脫出來，獨(dú)自起舞。

第二段：一石激起千浪，一情牽動(dòng)百情，土家漢子一哄而上，累了，躺下休息，這種靜默的狀態(tài)，使我們聽到了大地的呼吸。

第三段：從遠(yuǎn)處傳來土家姑娘動(dòng)人的歌聲：

“這山（就）沒有那山高，小嬌妹喲我的情郎哥。

那山妹子撿柴燒，牛郎子哥哎。

哪年哪月同倒我，小嬌妹喲我的情郎哥。

柴不弄來水不挑，牛郎子喲情郎哥。”

隨著這溫柔纏綿的歌聲，土家漢子一躍而起，情感的挑逗，使土家漢子又進(jìn)入了瘋狂的狀態(tài)，對(duì)于愛的渴望聲嘶力竭土崩山裂。歌聲漸行漸遠(yuǎn)，最后淹沒在美麗的花叢中，他們就手挽著手對(duì)著遠(yuǎn)方眺望。